Skip to content

İsa (as)’ın İncil’de vaat ettiği ‘Hak Ruhu’ kimdi?

İsa Mesih (as) tutuklanıp kınanmadan hemen önce müritleriyle uzun bir konuşma yapmıştı. Öğrencilerden biri olan Yuhanna da bu konuşmada hazır bulundu ve bunu İncil’inde kaydetti. İsa (as), kendisinden sonra ‘Hak Ruhu’nun geleceğini müridlerine vaat etmiştir. Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Bu ‘Hakikat Ruhu’ kimdir veya neydi?

Ahmed Deedat tartışmayı artırdı

Bu durum bazı tartışmalara yol açtı çünkü Ahmed Deedat gibi bazı yüksek profilli savunucular bu kişinin Hz. Muhammed (sav)’den başkası olmadığını söylediler. Birçoğunuz gibi ben de bunu ondan ve ondan etkilenen diğerlerinden duydum. Bu soru hakkında hepimizin kendi sonuçlarına varması gerektiğini düşünüyorum. Ancak bunu sadece tanınmış bir imam veya Deedat öğrettiği için değil, bilinçli bir bakış açısıyla yapmalıyız.

Yahya’nın kaydettiği bu konuşmada İsa (as)’ın bu ‘Hakikat Ruhu’nu nasıl tanımladığını incelememiz gerekiyor. Bu, Deedat dahil tüm insanların sahip olduğu tek veridir. Konuşmayı okumanız için burada bulabilirsiniz ve bağlamı tamamen anlamanız için bunu yapmaya değer. Doğrudan Gerçeğin Ruhu ile ilgili olan söylemin önemli noktalarını ele alacağım. İsa (as) gelecek olan ‘Hakikat Ruhu’nu nasıl tarif ediyor?

İsa (as)’ın Hakikatin Ruhu hakkındaki öğretisi

16 Ben de Baba’dan dileyeceğim. O sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye size başka bir Yardımcı*, Gerçeğin Ruhu’nu verecek. Dünya O’nu kabul edemez. Çünkü O’nu ne görür, ne de tanır. Siz O’nu tanıyorsunuz. Çünkü O aranızda yaşıyor ve içinizde olacaktır.
17 (#14:16)
18 Sizi öksüz bırakmayacağım, size geri döneceğim.
19 Az sonra dünya artık beni görmeyecek, ama siz beni göreceksiniz. Ben yaşadığım için siz de yaşayacaksınız.

YUHANNA 14:16-19

İsa el Masih (as) ‘Hakikat Ruhu’nu şöyle tarif eder:

  • Bir avukat’. Buradaki Yunanca kelime παράκλητον (parakleton) olup, ‘para’ (yakın) ve ‘kaleo’ (bir çağrı veya karar vermek) kelimelerinden gelir. Benzer kelimeler Yorgan veya Danışmandır;
  • dünya onu göremez ve bilemez; Ve
  • öğrencilerin ‘içinde’ yaşayacak.

Bu fiziksel bedene sahip bir adama benzemiyor çünkü herkes fiziksel bedeni görebilir. Öte yandan bu Hakikat Ruhu görülemiyordu . Ayrıca, fiziksel bedene sahip bir insan peygamberin, müritler de dahil olmak üzere başka insanların ‘içinde’ yaşaması imkansız görünmektedir. Ama biz İsa (as)’ın konuşmasına devam edelim.

25 “Ben daha aranızdayken size bunları söyledim.
26 Ama Baba’nın benim adımla göndereceği Yardımcı, Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek, bütün söylediklerimi size hatırlatacak.

YUHANNA 14:25-26

Yani bu Hakikat Ruhu müritlere öğretecek ve onlara İsa Mesih’in (as) öğrettiği her şeyi hatırlatacaktı.

“Baba’dan size göndereceğim Yardımcı, yani Baba’dan çıkan Gerçeğin Ruhu geldiğinde, bana tanıklık edecek. Ve sen de tanıklık etmelisin, çünkü başından beri benimle birlikteydin. (Yuhanna 15:26-27)

Ama size doğrusunu söyleyeyim, benim gitmem sizin iyiliğiniz için. Ben gitmediğim sürece Avukat sana gelmeyecek; ama gidersem onu ​​sana gönderirim. O geldiğinde, dünyanın günah, doğruluk ve yargı konusunda hatalı olduğunu kanıtlayacak: günah konusunda, çünkü insanlar bana inanmıyor; doğruluk konusunda, çünkü artık beni göremeyeceğiniz Baba’ya gidiyorum; ve yargı hakkında, çünkü bu dünyanın prensi şu anda mahkum edilmiş durumda.

“Sana söyleyecek daha çok şeyim var, şu anda dayanamayacağın kadar çok. Ama O, yani Gerçeğin Ruhu geldiğinde, sizi tüm gerçeğe yönlendirecektir . Kendi başına konuşmayacaktır; yalnızca duyduğunu söyleyecek ve henüz gelmemiş olanı size anlatacaktır . O, beni yüceltecek, çünkü size bildireceği şeyi benden alacaktır. Babaya ait olan her şey benimdir. Bu yüzden Ruh’un size bildireceği şeyi benden alacağını söyledim .” (Yuhanna 16:7-15)

Burada Hakikat Ruhu’nun müritlere gönderileceğini ve onun müritlere tüm hakikatte rehberlik edeceğini görüyoruz. Aslında onlara ‘henüz gelmemiş’ ya da gelecekte olanı bile anlatıyorlar. Tevrat’taki Peygamber İşareti’nden hatırlayacaksınız ki, bu yetenek Musa (as)’ın, insanların bir kimsenin gerçek bir peygamber olup olmadığını anlamaları için verdiği bir işaretti.

Deedat doğru mu? Peygamber Muhammed (sav) bu vaat edilen Hakikat Ruhu mudur?

Bütün bu açıklamalara rağmen bunun Hz. Muhammed (s.a.v.) için geçerli olduğunu göremiyorum. Sonuçta Hz. Muhammed (sav)’in fiziksel bir bedeni vardı ve bu nedenle insanlar onu görüyordu; hatta onu kabul etmeyenler bile (örneğin, Mekke’deki Kureyş veya Kureyşliler). Hz. Muhammed (s.a.v.) kesinlikle İsa’nın (as.) müritleri arasında yaşamamıştır; Hz. Muhammed (s.a.v.) müritlere gönderilmemiştir, onlara talimat vermemiş veya rehberlik etmemiştir. Aslında Hz. Muhammed (sav), İsa (as)’ın havarilerinden 600 yıl kadar sonra geldiğinden onlarla hiçbir ilgisi olmamıştır. Ancak ‘Gerçeğin Ruhu’nun tüm bunları yapacağına söz verildi.

Deedat’ın bizi ‘Hakikat Ruhu’nun gerçekten Hz. Muhammed (sav) olduğuna ikna etmek için kullandığı tüm argümanları dikkatlice okuyup incelediğimde, bunların yarı gerçek olduğunu ve İsa (as)’ın söylemini tam olarak temsil etmediğini görüyorum. . Yazılarını incelemeye devam ettikçe, onun büyük bir gayrete sahip olmasına rağmen sıklıkla yarı gerçekleri veya çarpıtmaları kullandığını gördüm. Siz aksini düşünebilirsiniz ve bu makalenin ana konusu bu değil ama ben onu güvenilmez buldum.

Ve elbette, Hakikat Ruhu’nun kim olduğunun tespitinde, bu noktalardan bana öyle geliyor ki, Hz. Muhammed (sav)’e atıfta bulunulamaz. Büyük dini gayret, apaçık gerçeklerin üstesinden gelmeyecektir.

Gerçeğin Ruhu kimdir?

Peki o halde ‘Gerçeğin Ruhu’ kimdir? Luka İncili’nin devamı olan ve İsa (as)’ın vefatından hemen sonra sahabelerin olaylarını konu alan Elçilerin İşleri Kitabı’nı okursak, durum daha da netleşir. Burada İsa (as)’ın göğe çıkmadan hemen önce yaptıklarını ve söylediklerini okuyoruz (Bahsedilen ‘o’ İsa aleyhisselam, bahsi geçen ‘Yuhanna’ ise Yahya Peygamber’dir).

Kendileriyle birlikteyken onlara şu buyruğu vermişti: “Yeruşalim’den* ayrılmayın, Baba’nın verdiği ve benden duyduğunuz sözün gerçekleşmesini bekleyin.
Şöyle ki, Yahya suyla vaftiz* etti, ama sizler birkaç güne kadar Kutsal Ruh’la vaftiz edileceksiniz.”
Elçiler bir araya geldiklerinde İsa’ya şunu sordular: “Ya Rab, İsrail’e egemenliği şimdi mi geri vereceksin?”
İsa onlara, “Baba’nın kendi yetkisiyle belirlemiş olduğu zamanları ve tarihleri bilmenize gerek yok” karşılığını verdi.
“Ama Kutsal Ruh üzerinize inince güç alacaksınız. Yeruşalim’de, bütün Yahudiye ve Samiriye’de ve dünyanın dört bucağında benim tanıklarım olacaksınız.”
İsa bunları söyledikten sonra, onların gözleri önünde yukarı alındı. Bir bulut O’nu alıp gözlerinin önünden uzaklaştırdı.

RESULLERİN 1:4-9

Burada, ayrılmadan hemen önce yine ‘Kutsal Ruh’un geleceğinden bahsettiğini görüyoruz. Daha sonra bir sonraki bölümde, İsa (as)’ın göğe çıkışından sadece birkaç gün sonra, (“onlar”ın İsa’nın yola çıkışından sonraki sahabeleri olduğunu ve Pentikost’un Fısıh Bayramı’ndan 50 gün sonra kutlanan bir bayram olduğunu okuyoruz. ) – daha fazla açıklama için Musa’nın işaretine bakın )

Pentekost günü geldiğinde hepsi bir aradaydı. Aniden gökten şiddetli bir rüzgârın esişini andıran bir ses geldi ve oturdukları tüm evi doldurdu. Ateş dillerine benzeyen şeylerin ayrılıp her birinin üzerine konduğunu gördüler. Hepsi Kutsal Ruh’la doldular ve Ruh’un onlara verdiği yetkiye göre başka dillerde konuşmaya başladılar.

Pentikost Günü geldiğinde bütün imanlılar bir arada bulunuyordu.
Ansızın gökten, güçlü bir rüzgarın esişini andıran bir ses geldi ve bulundukları evi tümüyle doldurdu.
Ateşten dillere benzer bir şeylerin dağılıp her birinin üzerine indiğini gördüler.
İmanlıların hepsi Kutsal Ruh’la doldular, Ruh’un onları konuşturduğu başka dillerle konuşmaya başladılar.
O sırada Yeruşalim’de, dünyanın her ülkesinden gelmiş dindar Yahudiler bulunuyordu.
Sesin duyulması üzerine büyük bir kalabalık toplandı. Herkes kendi dilinin konuşulduğunu duyunca şaşakaldı.
Hayret ve şaşkınlık içinde, “Bakın, bu konuşanların hepsi Celileli değil mi?” diye sordular.
“Nasıl oluyor da her birimiz kendi ana dilini işitiyor?
Aramızda Partlar, Medler, Elamlılar var. Mezopotamya’da, Yahudiye ve Kapadokya’da, Pontus ve Asya İli’nde*, Frikya ve Pamfilya’da, Mısır ve Libya’nın Kirene’ye yakın bölgelerinde yaşayanlar var. Hem Yahudi hem de Yahudiliğe dönen Romalı konuklar, Giritliler ve Araplar var aramızda. Ama her birimiz Tanrı’nın büyük işlerinin kendi dilimizde konuşulduğunu işitiyoruz.”
10 (#2:9)
11 (#2:9)
12 Hepsi hayret ve şaşkınlık içinde birbirlerine, “Bunun anlamı ne?” diye sordular.

RESULLERİN 2:1-12

Burada, öğrencilerin her birine ‘Tanrı’nın Ruhu’nun geldiğini ve onların mucizevi bir şekilde başka dilleri konuşabildiklerini okuduk. Elçilerin İşleri’ni okurken Kutsal Ruh’un öğrencilere rehberlik etmeye ve yol göstermeye devam ettiğini göreceksiniz.

Bu açıklama, İsa (as)’ın Ruhu Hakikat’e yönelik konuşmasında anlattığı tüm ayrıntılara uymaktadır. Ancak bu bizim için başka çıkarımlar ve belki de sorular doğuruyor. Önce bazı çıkarımlarla ilgilenelim.

Gerçeğin Ruhu ve Hz. İsa Mesih’in (as) Müritlerinin Yazıları

Her şeyden önce, İsa (as)’ın ashabının bu noktadan itibaren Kutsal Ruh tarafından ‘ikamet edilmiş’ oldukları söylenmektedir. Bunu daha sonraki eylemlerinde ve yazdıklarında görüyorsunuz. Örneğin:

Kardeşler, nasıl yaşamanız, Tanrı’yı nasıl hoşnut etmeniz gerektiğini bizden öğrendiniz. Nitekim öyle yaşıyorsunuz. Son olarak bu konuda daha da ilerlemeniz için Rab İsa adına size rica ediyor, yalvarıyoruz.

1 SELANİKLİLERE 4:1

18 Ulusların söz dinlemesi için Mesih’in benim aracılığımla, sözle ve eylemle, mucizeler ve harikalar yaratan güçle, Kutsal Ruh’un gücüyle yaptıklarından başka şeyden söz etmeye cesaret edemem. Yeruşalim’den* başlayıp İllirikum bölgesine kadar dolaşarak Mesih’in Müjdesi’ni her yerde duyurdum.
19 (#15:18)

ROMALILARA Romans 15:18-19

Sonra melek bana, “Yaz!” dedi. “Ne mutlu Kuzu’nun düğün şölenine çağrılmış olanlara!” Ardından ekledi: “Bunlar gerçek sözlerdir, Tanrı’nın sözleridir.”
10 Ona tapınmak üzere ayaklarına kapandım. Ama o, “Sakın yapma!” dedi. “Ben de senin ve İsa’ya tanıklığını sürdüren kardeşlerin gibi bir Tanrı kuluyum. Tanrı’ya tap! Çünkü İsa’ya tanıklık, peygamberlik ruhunun özüdür.”

VAHİY 19:9-10

İsa (as)’ın sahabelerinin İncil’deki yazılarından alınan bu pasajlar, onların Hakikat Ruhu’na olan otoritesini ve bağlılığını açıkça göstermektedir. Yukarıdaki ilk pasajda Ruh, yazara gelecekte ne olacağına (dünya çapında iyiliğin terk edilmesi ve kötülüğün peşinden gidilmesine) dair bir kehanet vermektedir. İkincisinde yazar, İsa’nın (ya da İsa’nın) İncili’ne (İncil) tanıklık ederken, kendisinin Ruh aracılığıyla yapabileceği mucizelere güvenmektedir. Son olarak, üçüncüde, yazar bir vizyonda kudretli bir melek görür ve meleğe tapınmak ister, ancak melek ona yalnızca Tanrı’ya ibadet etmesini söyler ve ardından vizyonun ‘peygamberlik ruhu’ aracılığıyla gerçekleştiğini söyler. İsa (as) hakkındadır.

İsa (as)’tan Göstergeler

Bunlar, İsa (as)’ın, Hakikat Ruhu’nun ne yapacağına dair konuşmasında verdiği göstergelerin aynısıdır . Bu Ruh, İsa’nın öğrencilerinin peygamber olması ve Ruh’un mesajının İsa (as)’a işaret etmesi için onların içinde yaşayacak ve onlara rehberlik edecekti.

İsa’nın (as) havarilerinin Yeni Ahit’teki yazdıklarını çok ciddiye almamızın önemli bir nedeni de budur. Bu Gerçeğin Ruhu onların yazılarına ilham kaynağı olmuştur ve bu nedenle onları Musa’nın Tevrat’taki kehanetlerini ciddiye aldığımız kadar ciddiye almalıyız. İsa (as)’ın konuşmasında verdiği doğrudan söz, bu Ruh’un ‘benim (İsa) sana söylediğim her şeyi onlara hatırlatacağı’ yönündeydi. Eğer durum böyleyse o zaman bu sahabelerin yazılarına da kulak vermemiz gerekir.

Gerçeğin Ruhu ve İncil’in tüm takipçileri

Hakikat Ruhu’nun gelişinin ikinci bir anlamı da, onun sadece İsa (as)’ın ashabına ilham vermekle kalmayıp, aynı zamanda İncil’e güvenen herkesin içinde ikamet etmesidir. Ve bu ikamet hayatımızı değiştirecek. Aşağıdaki ayetlerin bu konuda ne söylediğine dikkat edin.

13 Gerçeğin bildirisini, kurtuluşunuzun Müjdesi’ni duyup O’na iman ettiğinizde, siz de vaat edilen Kutsal Ruh’la O’nda mühürlendiniz.

EFESLİLERE 1:13

22 Ruh’un ürünüyse sevgi, sevinç, esenlik, sabır, şefkat, iyilik, bağlılık, yumuşak huyluluk ve özdenetimdir. Bu tür nitelikleri yasaklayan yasa yoktur.
23 (#5:22)

GALATYALILARA 5:22-23

Ruh’un Vaadi sadece İsa (as)’ın sahabelerine ilham vermek değildi, aynı zamanda İncil’in tüm takipçilerinin aynı Hakikat Ruhu ile mühürleneceklerini de ifade ediyordu. Bu, yaşamlarımızın, genellikle yaşamlarımızı yöneten anlaşmazlık, kıskançlık, açgözlülük, kıskançlık, öfke, şehvet ve kontrol eksikliği yerine, listelenen Ruh’un meyveleriyle işaretlenmesi içindir. Kendi kişisel deneyimlerime dayanarak şunu söyleyebilirim ki, Gerçeğin Ruhu beni içeriden değiştirdi, dolayısıyla içimdeki değişimin bir sonucu olarak dışarıdaki eylemlerim de değişti. Gerçekten İncil’in en büyük nimetlerinden biri ve ‘müjde’ olmasının sebeplerinden biri de budur.

Başlangıçtaki Gerçeğin Ruhu

Kutsal Ruh hakkında daha fazla bilgi aradığımızda, O’nun Tevrat’ın başından itibaren önemli roller oynadığını görürüz. Her şeyin yaratılışında Tevrat’ın ilk ayetlerinde şöyle okuyoruz:

Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı.
Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı. Tanrı’nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu.

YARATILIŞ 1:1-2

Yani Ruh yaratılışta bile oradaydı!

Dolayısıyla bu önemli bir soruyu gündeme getiriyor. Bu Tanrı Ruhu’nu veya Gerçeğin Ruhu’nu nasıl anlıyoruz? Bu büyük bir sırdır ama belki de ortak bir Kuran anlayışı bize yardımcı olabilir. Pek çok kişi Kur’an’ın ezelden beri Allah’ın ebedi Sözü olduğunu anlıyor. Hz. Muhammed (sav)’e vahyedilmiştir ama her zaman var olmuştur ve dolayısıyla hiçbir zaman yaratılmamıştır. Belki de benzer şekilde, (yukarıdaki Tevrat’tan bildiğimiz) Tanrı’nın Ruhu, yaratılışın başlangıcında mevcut olduğunu, Allah’tan gelen ezeli ve yaratılmamış bir özdür. Kitaplar bunu detaylı olarak açıklamıyor, dolayısıyla bu da ‘yalnızca Allah’ın bildiği’ sırlardan biri olabilir.

Ben ve muhtemelen siz de, bu Kelimenin içlerinde yer alması için Kur’an’ı ezberlemek için çok çaba harcayan insanları tanıyorum. Eğer Gerçeğin Ruhu yukarıda çıkarıldığı gibiyse ve O aynı zamanda yaşamlarımızın Tanrı Sözü tarafından işaretlenen meyveyi göstermesini sağlayacak şekilde bizi değiştirmek için ‘içimizde’ olabiliyorsa, bu büyük bir lütuf olmaz mıydı? Çok değerli olan biri mi? Belki de içimize ‘geleceği’ vaat edilen ‘Hakikat Ruhu’nun önemi ve bunun bizim için ne anlama gelebileceği üzerinde düşünmeliyiz.

Bana bir e-posta gönder. Bu makale

Hata: İletişim formu bulunamadı.

6 thoughts on “İsa (as)’ın İncil’de vaat ettiği ‘Hak Ruhu’ kimdi?”

  1. While I would tend to believe that this is referring to the Holy Spirit, it makes no sense based on the “Christian” descriptions of it. Indeed, the Holy Spirit is supposedly inside them and guides them, but what Jesus is talking about is REVELATION. He says he has a lot of things to tell them but the PEOPLE aren’t ready for it yet. It simply wasn’t the time or place for it.

    As Muslims we believe the Holy Spirit is the Angel of Revelation, Gabriel. See how much sense that makes? Christians generally confuse the Spirit of the Lord with the Holy Spirit. A simple test to prove my point? What is one thing the “Christian” Holy Spirit has revealed in the last 2000 years that Jesus pbuh did not.

    Sorry if i come off as rude

    1. Hi. Thanks for your comment/question. And honestly I did not take you as being rude. You are honestly arguing a point – that is the way we all learn.

      I prefer not to position the discussion with a ‘Muslim’ view or a ‘Christian’ view. This is because there are so many variants of these views that it is really hard to categorize them. And at the end of the day, you and I are concerned with ‘truth’ irregardless of what camp or label is attached to it. To your question, here is a simple quote from one of Paul’s epistles where he ascribes revelation directly to the Spirit apart from Jesus (PBUH) and then from John

      The Spirit clearly says that in later times some will abandon the faith and follow deceiving spirits and things taught by demons. 2 Such teachings come through hypocritical liars, whose consciences have been seared as with a hot iron. 3 They forbid people to marry and order them to abstain from certain foods, which God created to be received with thanksgiving by those who believe and who know the truth. (1 Timothy 4:1-3)

      Whoever has ears, let them hear what the Spirit says to the churches. To the one who is victorious, I will give the right to eat from the tree of life, which is in the paradise of God. (Revelation 2:7)

      This is repeated (“what the Spirit says”…) many times followed by some teaching in this book. So it is not hard to find teachings/sayings not coming from Jesus that come from the Spirit.

      But to your point that the role of the ‘Spirit’ is only revelation (I think we agree that it included revelation but was it that only?). Here are some passages that teach a wider role.

      God also testified to it by signs, wonders and various miracles, and by gifts of the Holy Spirit distributed according to his will. (Hebrews 2:4)

      How much more, then, will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself unblemished to God, cleanse our consciences from acts that lead to death, so that we may serve the living God! (Hebrews 9:14)

      The Holy Spirit also testifies to us about this. First he says:

      “This is the covenant I will make with them
      after that time, says the Lord.
      I will put my laws in their hearts,
      and I will write them on their minds. (Hebrews 10:14-16, quoting Jeremiah of the Zabur)

      For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, to bring you to God. He was put to death in the body but made alive in the Spirit. (1 Peter 3:18)

      These passages show that the Spirit is/was involved in (in addition to revelation): giving os spiritual gifts to people – including the gift of doing miracles, cleansing of our conscience, writing the law of God into our hearts (rather than just revealing it), participated in the resurrection of Jesus. So there is ample evidence to show that the role of the Spirit goes beyond revelation.

      Some food for thought.

      1. I’m sometimes eh about the writings of Paul. Indeed, when the Prophet pbuh was asked about who corrupted the Bible he responded by saying there were Kings after the time of Isa pbuh who put their hands to it. Also, from my research, the teachings of Paul sometimes vary greatly from the teachings of Christ. While it is possible the Bible has GENERALLY stayed in tact, there are a lot of sketchy translations in the Bible, and the the teachings of Paul create contradictions

        And I will ask the Father, and he will give you another Advocate,[g] to be with you forever.

        But the Advocate,[i] the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, will teach you everything, and remind you of all that I have said to you. 27 Peace I leave with you; my peace I give to you.

        12 “I have much more to say to you, more than you can now bear. 13 But when he, the Spirit of truth, comes, he will guide you into all the truth. He will not speak on his own; he will speak only what he hears, and he will tell you what is yet to come. 14 He will glorify me because it is from me that he will receive what he will make known to you. 15 All that belongs to the Father is mine. That is why I said the Spirit will receive from me what he will make known to you.”

        There are very clear oddities going on here. He says he will ask the Father to send ANOTHER Spirit, not THE Spirit. Yet he calls this other Spirit as the Holy Spirit? So which is it, since we assume there isn’t more than one Holy Spirit. If the words “Holy Spirit” did not exist in the second quote, these passages describe Muhammad pbuh down to a tee. So whats going on? Jesus says he has to go away for the Spirit to come, but the Holy Spirit was present at his Baptism. Im not saying I have the solution, so I was hoping you could comment on this.

        Also, this Website is great, very unbiased. I would add that while I’ve read the articles pertaining to the Qurans comments on the Gospels, I disagree. The Quran states that it takes priority of the other books. While the Prophet didn’t mind Jews/Christians reading the Bible, he became annoyed when Muslims did it. Also we know of the John 5:7 Trinity line that was fabricated into the Bible, so someone can clearly change it. Regardless, I think you know the biggest problem with the Bible is how badly the world interprets it, not really the content itself. I think this is what the Prophet felt, and because the Quran is just Allah speaking, it is very clear

        Personal question? Do you believe the Prophet Muhammad pbuh is a messenger of God?

        1. Hey, thanks for your thoughtful comments. It makes good dialogue possible. I understand about your reticence of Paul which is why I included quotes from non-Pauline books like Hebrews and Revelation (John is the author of that) and 1 Peter. (I personally do not struggle with Paul but I know that many from Muslim tradition do). Now to understand the John passage that you quote. Actually though you quoted it, you referred to it incorrectly. Jesus says “I will send another Advocate…” You then quoted it with Jesus saying “I will send another Spirit…” (Look carefully and you will see you missed it). When you read it as “another spirit…” as you do then you get the oddities that you describe, wondering how many Spirits there are if there is another one. If you read it (crrectly) as “Another Advocate…” it is quite plain. Jesus is the first advocate and the Spirit is the other. There are two advocates: Jesus and the Spirit, but there is only one Spirit. This plain reading makes sense of the whole passage. In the verses just before your quote starts Jesus says

          5 but now I am going to him who sent me. None of you asks me, ‘Where are you going?’ 6 Rather, you are filled with grief because I have said these things. 7 But very truly I tell you, it is for your good that I am going away. Unless I go away, the Advocate will not come to you; but if I go, I will send him to you.

          So the context of the ‘another advocate’ is that Jesus is going away. He is departing and this is making the disciples sad and confused. So he is comforting them by saying that they should not worry about his departure because another advocate will come – the Spirit. Try reading the whole chapter of John 16 with from that viewpoint and you will see that the oddities disappear and it makes perfect sense.

          You are absolutely correct about 1 John 5:7. But we know about this verse precisely because we have so many manuscripts and they are very ancient and none of them have this verse in it. Erasmus was the Greek scholar who in the 1500’s made the first modern Greek text of the New Testament. He knew from his sources that it should not be in. But the verse was in traditional Latin texts (not Greek) and since people were used to seeing it there Erasmus was under great pressure to keep it in. But the text is reliable and must surely be treated that way. From my reading, I have come across evidence of similar kinds of editing in the Qu’ran, but I do think that the text of it is still very well preserved.

          Re. Prophet Muhammad (PBUH). I find that many times in the Qur’an he calls himself a ‘warner’ (ex. I am but a warner, and a bringer of glad tidings to whose who have faith – Surah 7:188). So I see him more on along the lines of a Warner.

          Re. interpretation. You are (again) correct though that it is the interpretation that is the biggest difficulty. But I do not see internpretation problems limited to the Bible. Do the Sunnis and the Shi’ites not have the same Qur’an? Is not the (big) differences in their interpretations? The challenge for everyone is to try to come at the text and let it speak for itself without imposing our prior views on it. I know that this is hard because I have seen it in my with the Bible and have had to ask myself at times why I get a certain intrepretation from a certain passage. I think if we recognize our own tendencies to want to ‘cheat’ in this way, and expose our interpretation to others who may not come from our perspective then we can sharpen our own interpretation.

          Hey, thanks for your comments but now I have almost written a full article and should sign off until later.

        2. Am a christian who has red Koran and Islamic hadiths especially Sahih bukhari and Abu Dawuud: From the hadiths i can conclude that Mohammed was not a messenger of God but was good teacher and all morals in Islamic world are good(there are many good things he did and i respect him for that) however:
          1.sleeping with his slaves then receiving revelations to justify that ?
          2.thighing of Aisha before consummation of the the marriage at 9 years,remember he married her at 6yrs, from six 6-9 he used thigh her up to masturbation point and Aisha has narrated removing semen from the prophet clothes so many times?
          3.marriage to his adopted son wife then receiving revelations ,something that was immoral even in pre-islamic world?
          4.which prophet raided people with arms and club in the name of holy war ?

          All these are from the hadiths look at this one about angel Gabriel : and ask yourself which angel of God can do this till his head is covered with dust and holding weapons?

          Narrated `Aisha:
          When Allah’s Messenger (ﷺ) returned on the day (of the battle) of Al-Khandaq (i.e. Trench), he put down his arms and took a bath. Then Gabriel whose head was covered with dust, came to him saying, “You have put down your arms! By Allah, I have not put down my arms yet.” Allah’s Messenger (ﷺ) said, “Where (to go now)?” Gabriel said, “This way,” pointing towards the tribe of Bani Quraiza. So Allah’s Messenger (ﷺ) went out towards them .

          Narrated Ibn `Abbas:
          The Prophet (ﷺ) said on the day (of the battle) of Badr, “This is Gabriel holding the head of his horse and equipped with arms for the battle.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *