İbrahim (as) İsmail’i mi yoksa İshak’ı mı kurban etti?

Arkadaşlarım, Hz. İbrahim’in (as) oğlunun kurbanını tartışırken , teklif edilen oğlunun Hz. İsmail olduğu konusunda ısrar ediyorlar. İbrahim’in (as) Hacer’den olan büyük oğludur. Dolayısıyla Kur’an’a baktığımda bu konuda söyledikleri beni şaşırttı. Arkadaşlarımı da şaşırttı.  İbrahim’in İşareti 3, bu önemli olaya bakmaktadır ve burada Kuran’ın tamamı alıntılanmıştır. Peki ne diyor? Belirli ayeti tekrar tekrarlıyoruz.

(Oğlu) onunla (ciddi) çalışacak yaşa gelince şöyle dedi: “Ey oğlum! Görümde seni kurban olarak sunduğumu görüyorum: Şimdi gör, görüşün ne?” (Oğlu) dedi ki: “Ey babacığım! Emrolunduğun gibi yap; Allah dilerse sabredip, sebat eden birini bulacaksın! Saffat 37:102

Kur’an, İbrahim’in (as) kurban olarak sunduğu oğlunun adını vermez . O halde daha kapsamlı bir araştırma ve inceleme yapalım. Kuran’ın tamamını araştırdığınızda onun adının 12 kez geçtiğini doğrulayabilirsiniz.

• Bu zamanların ikisinde ondan babası İbrahim’le birlikte söz edilir (2:125, 2:127).
• Bu zamanların beşinde İbrahim ve kardeşi İshak’la birlikte ondan bahsedilmektedir (3:84, 4,163, 2:133, 2:136, 2:140).
• Geriye kalan beş ayette ondan babası İbrahim olmadan ama diğer peygamberlerle birlikte bir liste halinde bahsedilmektedir (6:86, 14:39, 19:54, 21:85, 38:48).

Babası İbrahim (a.s.) ile yalnız olduğunu iki kez anlatmakta ve onunla birlikte namaz kılmaktan söz etmektedir. Kurban konusunu tartışmamaktadırlar.

Hatırlayın ki Biz, Beyti insanlar için bir toplanma yeri ve bir emniyet yeri kılmıştık. İbrahim’in makamını namazgâh edininiz. İbrahim ve İsmail’den, Beyt’imi kuşatan veya orayı sığınak olarak kullanan, rükû eden veya secdeye kapanan kimseler için temiz tutmaları konusunda sözleşmiştik.İnek 2:125

İbrahim ile İsmail’in Beyt’in temellerini yükselttiğini de hatırla (şu dua ile): “Rabbimiz! Bizden (bu hizmeti) kabul et: Çünkü sen her şeyi işitensin, her şeyi bilensin.İnek 2:127

Kur’an-ı Kerim hiçbir zaman  İbrahim’in İsmail’i kurban olarak sunduğunu belirtmez. Olayı anlatan tek ayette sadece ‘oğul’ yazıyor. Peki, neden bu kadar çok kişi İbrahim’in, (Sara’nın küçük oğlu olan) İshak yerine İsmail’i kurban etmeyi teklif ettiğinde ısrar ediyor?

İbrahim Oğlunun Kurbanının Şerhi

Yusuf Ali saygın bir Kur’an yorumcusu ve aynı zamanda bir Kur’an tercümanıdır. Saffat Suresi tefsirine http://www.quran4u.com/Tafsiraya/037%20Saffat.pdf adresinden ulaşılabilir.

Kurban pasajına ilişkin yorumda, kurban edilen oğulla ilgili şu iki dipnot bulunmaktadır:

4096 Burası verimli topraklar olan Suriye ve Filistin’deydi. Bu şekilde doğan çocuk, Müslüman geleneğine göre İbrahim’in ilk doğan oğlu, yani İsmail’di. İsmin kendisi duymak anlamına gelen Sami’a kökünden gelmektedir, çünkü Tanrı İbrahim’in duasını duymuştur (ayet 100). İbrahim’in İsmail doğduğunda yaşı 86 idi (Yaratılış 16:16).http://www.quran4u.com/Tafsiraya/037%20Saffat.pdf , sayfa 27, C4096

Yusuf Ali’nin buradaki tek nedeni ‘Müslüman geleneği’dir.

4101 Bizim versiyonumuz mevcut Eski Ahit’in Yahudi-Hıristiyan versiyonuyla karşılaştırılabilir. Yahudi geleneği, ailenin Yahudilerin atası İshak’tan gelen genç kolunu yüceltmek için, Arapların atası İsmail’in soyundan gelen yaşlı koluna karşılık, bu kurbanı İshak’a atfeder (Gen. 22). :1-18). İshak, İbrahim 100 yaşındayken doğmuştur (Yaratılış 21:5), İsmail ise İbrahim 86 yaşındayken İbrahim’in oğlu olarak doğmuştur (Yaratılış 16:16). Bu nedenle İsmail, İshak’tan 14 yaş büyüktü. İlk 14 yılında İsmail, İbrahim’in tek oğluydu; İshak hiçbir zaman İbrahim’in tek oğlu olmadı. Yine de kurbandan söz ederken Eski Ahit şöyle der (Yaratılış 22:2): ‘Ve dedi ki: Şimdi oğlunu, sevdiğin biricik oğlun Issac’ı al ve Moriah ülkesine götür; yakmalık sunu için oradaydı…”http://www.quran4u.com/Tafsiraya/037%20Saffat.pdf , sayfa 29, C4101

Bu dipnotta Tevrat’ın “oğlunu, biricik oğlunu al…” (Yaratılış 22:2) dediğini belirtiyor. Daha sonra İsmail’in İshak’tan 14 yaş büyük olması nedeniyle ‘tek oğul’ olarak yalnızca İsmail’in kurban olarak sunulabileceğini ileri sürer. Ancak daha önce Yaratılış 21’de İbrahim’in (as) İsmail ve Hacer’i gönderdiğinden bahsetmiyor . Dolayısıyla Yaratılış 22’de İbrahim’in İsmail’i sürgün etmesinden bu yana İbrahim’in kalan ‘tek oğlu’ İshak’tır. Bununla ilgili daha fazla ayrıntıyı burada bulabilirsiniz.

İbrahim’in oğlunun kurban edilmesi: Tevrat’ın şahitliği

Yani Kur’an hangi oğul olduğunu belirtmiyor ama Tevrat çok açık. Yaratılış 22’deki Tevrat’ta İshak’ın isminden altı farklı yerde bahsettiğini görebilirsiniz (22:2, 3, 6, 7 (2 kez), 9’da).

Peygamber Efendimiz (sav)’in desteklediği Tevrat

Hadislerde Hz. Peygamber’in (sav) bugün sahip olduğumuz Tevrat’ı desteklediği açıkça ifade edilmektedir. Bu konuyla ilgili makalede birçok hadis zikredilmektedir, bunlardan biri şöyle demektedir:

Abdullah İbn Ömer anlatıyor: ..Yahudilerden bir grup gelip Allah Resulü’nü (as) Kuff’a davet etti. … Dediler ki: ‘Erkeklerimizden biri Ebu’l-Kasım bir kadınla zina yaptı; öyleyse onlara hükmü ver’. Üzerine oturan Allah Resulü’ne bir minder koydular ve: “Tevrat’ı getir” dediler. Daha sonra getirildi. Daha sonra altındaki minderi çekip üzerine Tevrat’ı koydu ve şöyle dedi: ” Sana ve seni indirene inandım. ” Sünen Ebu Davud Kitap 38, Sayı 4434:

Hz. İsa Mesih (as)’ın desteklediği Tevrat

İsa Mesih (as) da burada gördüğümüz gibi Tevrat’ı tasdik etmiştir.   O öğretti:

¹⁸ Size doğrusunu söyleyeyim, yer ve gök ortadan kalkmadan, her şey gerçekleşmeden, Kutsal Yasa’dan ufacık bir harf ya da bir nokta bile yok olmayacak.
¹⁹ Bu nedenle, bu buyrukların en küçüğünden birini kim çiğner ve başkalarına öyle öğretirse, Göklerin Egemenliği’nde en küçük sayılacak. Ama bu buyrukları kim yerine getirir ve başkalarına öğretirse, Göklerin Egemenliği’nde büyük sayılacak.

MATTA  5:18-19

Uyarı: Tevrat üzerine asla gelenek eklenmemelidir

Herhangi bir hadis uğruna Musa’nın Tevrat’ını göz ardı etmek akıllıca olmaz. Aslında Hz. İsa el-Masih (as), kendi zamanının dini liderlerini, tam da kendi ‘geleneklerini’ Kanunun önüne koydukları için eleştirmişti. Biz okuyoruz:

³ İsa onlara şu karşılığı verdi: “Ya siz, neden töreniz uğruna Tanrı buyruğunu çiğniyorsunuz?
⁴ Çünkü Tanrı şöyle buyurdu: ‘Annene babana saygı göstereceksin’; ‘Annesine ya da babasına söven kesinlikle öldürülecektir.’
⁵ Ama siz, ‘Her kim anne ya da babasına, benden alacağın bütün yardım Tanrı’ya adanmıştır derse, artık babasına saygı göstermek zorunda değildir’ diyorsunuz. Böylelikle, töreniz uğruna Tanrı’nın sözünü geçersiz kılmış oluyorsunuz.
⁶ (#15:5)
⁷ Ey ikiyüzlüler! Yeşaya’nın sizinle ilgili şu peygamberlik sözü ne kadar yerindedir: ‘Bu halk dudaklarıyla beni sayar, Ama yürekleri benden uzak.

MATTA 15:3-7

Peygamber’in, “gelenek” uğruna Mesajı hiçbir zaman geçersiz kılmama yönündeki uyarısı çok açıktır.

Bugünkü Tevrat’ın, Ölü Deniz Parşömenleri tarafından desteklenen tanıklığı

Ölü Deniz Parşömenleri olarak adlandırılan Tevrat’ın mevcut en eski el yazmaları M.Ö. 200’e kadar uzanır (bununla ilgili daha fazla bilgiyi burada bulabilirsiniz) . Aşağıdaki şemaya bakın. Demek ki Hz. Muhammed (as) ve Hz. İsa Mesih (as)’in bahsettiği Tevrat, bugünkü ile tamamen aynıdır.

Özetle Kur’an, İbrahim’in hangi oğluna kurban sunduğuna tanıklık etmezken, Tevrat açıkça küçük oğul İshak’ın adını verir. Muhammed (as) ve İsa el Mesih (as) peygamberlerinin yanı sıra metinsel eleştirilerin tümü Tevrat’ın güvenilirliğini tasdik etmektedir.